樹(shù)立榜樣，榜樣是以別人的好思想好行為來(lái)影響和教育子女的重要方式。

　　如何教育小孩子才是正確的1

1、注意傾聽(tīng)以及與孩子交流

當(dāng)你和孩子交流時(shí)，一定要認(rèn)真地聽(tīng)他說(shuō)話(huà)，讓他感受到父母對(duì)他的重視和尊重，這樣才能建立起孩子的一點(diǎn)自尊心，同時(shí)也能在與大人的交談中，認(rèn)真地考慮自己的想法，做什么，怎么說(shuō)，怎么說(shuō)，這樣有利于孩子養(yǎng)成理性思維的習(xí)慣。

當(dāng)然大人在與孩子溝通時(shí)，也應(yīng)該注意一些細(xì)節(jié)，以便能夠更快更好地與孩子溝通。應(yīng)使孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，根據(jù)孩子年齡特點(diǎn)，盡量讓孩子自己做自己的事，應(yīng)讓孩子幫助父母做一些力所能及的家務(wù)，讓孩子懂得付出與分享。

2、把握學(xué)習(xí)期和游戲期的界限

小孩在上小學(xué)之前就可以被稱(chēng)為學(xué)先期兒童，學(xué)先期兒童是以玩為主的。即使此時(shí)你給孩子報(bào)了很多班，在課堂上，最主要的還是玩。因此，這件事讓孩子學(xué)很多知識(shí)是不切實(shí)際的也是沒(méi)用的。進(jìn)入小學(xué)后，孩子們的興趣逐漸發(fā)生變化，學(xué)前游戲已經(jīng)無(wú)法吸引他們，學(xué)習(xí)中逐漸有了興趣。

到那時(shí)，你的孩子就會(huì)用功了。因此，你要區(qū)分孩子不同的.年齡階段，在不同的階段做不同的事。父母應(yīng)該為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，父母應(yīng)該為孩子創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境，家庭關(guān)系的和諧，家庭生活的有序，能讓孩子陶冶情操，有益于孩子的身心健康。

3、教育要以身教為主，言教為輔

對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，孩子在父母的影響和教育下，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展還是有非常大的影響的。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該不斷提高自己的素質(zhì)。父母應(yīng)該給孩子樹(shù)立一個(gè)正確的榜樣，在日常生活中，父母應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行，孩子最喜歡模仿的是父母。

無(wú)論在什么情況下，家長(zhǎng)都應(yīng)該給孩子樹(shù)立一個(gè)正確的榜樣。人文性教育雖在不斷變化和發(fā)展，但其本質(zhì)是不可改變的，教育培養(yǎng)人的功能不變，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不變。身為老師，不僅要教給學(xué)生知識(shí)，還要教給他們?nèi)绾巫鋈俗鍪隆?/p>

為兒童著想，教師和父母要以身作則。如果是孩子，父母首先會(huì)盡力去做。沒(méi)人能做到，就不要讓孩子去做。比起行動(dòng)，言語(yǔ)的說(shuō)教往往顯得蒼白無(wú)力！總而言之，從降低學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的難度，或使學(xué)生更容易掌握的角度來(lái)看，作為老師或家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生可以盡量身教

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(一)表?yè)P(yáng)過(guò)多

太多的表?yè)P(yáng)會(huì)給孩子造成許多束縛與負(fù)擔(dān)，當(dāng)達(dá)不到父母的期望時(shí)，孩子很容易產(chǎn)生挫折、內(nèi)疚感。如父母總夸孩子“太聰明了”，當(dāng)考試成績(jī)不理想時(shí)，孩子就會(huì)產(chǎn)生深深的自責(zé)與沮喪，自尊心與自信心受到沉重的打擊。

因此，父母最好就某件具體的事情表?yè)P(yáng)孩子，如“你今天的作業(yè)寫(xiě)得很好!”

(二)提問(wèn)過(guò)多

由于迫切地希望更多地了解孩子，許多父母往往一等孩子放學(xué)就問(wèn)個(gè)不停，“今天老師有沒(méi)有提問(wèn)你?”“數(shù)學(xué)考得怎么樣?”“都和誰(shuí)一起玩兒了?”……太多的問(wèn)題只能引起孩子的反感與抵觸，落個(gè)“討厭鬼”的`名聲。

有效的做法是進(jìn)入孩子的.世界，更多地和他們一起游戲、聊天，在不經(jīng)意中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的許多秘密。

(三)命令過(guò)多

“寫(xiě)作業(yè)去!”“把電視關(guān)了!”……過(guò)于頻繁的命令容易使孩子“充耳不聞”，當(dāng)孩子經(jīng)常對(duì)這樣的命令無(wú)動(dòng)于衷時(shí)，父母就應(yīng)該考慮一下自己在孩子眼里的信譽(yù)了。

(四)否認(rèn)感覺(jué)

這是許多父母很容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤。當(dāng)孩子說(shuō)“媽媽?zhuān)遗?，打針很疼”時(shí)，父母經(jīng)常會(huì)安慰說(shuō)：“寶貝，沒(méi)關(guān)系，不疼的?！边@樣只會(huì)使孩子感到委屈 與恐懼。較明智的做法應(yīng)該是：“寶貝，媽媽知道，打針是疼，可是打完針后病才能好?！币庾R(shí)到自己得到理解后，孩子的感覺(jué)會(huì)好些。

(五)呵斥和嘲笑

當(dāng)孩子考試成績(jī)不理想時(shí)，某些家長(zhǎng)會(huì)大聲呵斥，“笨蛋!木腦瓜!”這種做法會(huì)對(duì)孩子的自尊心造成嚴(yán)重的傷害。正確的做法是就事而不就人提出批評(píng)。

(六)不以身作則

當(dāng)孩子在外邊和人打架時(shí)，父母又打又罵的態(tài)度會(huì)使孩子在內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，“不讓我打架，你們?cè)趺催€打人?”在孩子的心目中，父母已威信掃地。教育應(yīng)該是一個(gè)雙向的過(guò)程。

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一、兒童成長(zhǎng)要講究“慢養(yǎng)”

“慢養(yǎng)”不是故意“慢”，而是在育人上尊重生命，有耐心，不盲從，不急于求成，更不能夠急功近利，應(yīng)該讓生命按著自身的規(guī)律一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地成長(zhǎng)。生命的成長(zhǎng)是需要日積月累的，不能夠“催化”成長(zhǎng)。現(xiàn)在困擾許許多多家長(zhǎng)的，

是社會(huì)上教育的功利主義傾向日益嚴(yán)重，導(dǎo)致我們?cè)S多家長(zhǎng)盲從了不正確的教育做法，過(guò)分催化孩子的成長(zhǎng)，如同“揠苗助長(zhǎng)”，過(guò)度“施肥”。

和“慢養(yǎng)”相對(duì)的，自然就是“快養(yǎng)”?，F(xiàn)在“快養(yǎng)”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，幼兒教育小學(xué)化、小學(xué)教育中學(xué)化、學(xué)生學(xué)習(xí)奧數(shù)化、人生成長(zhǎng)分?jǐn)?shù)化，這樣的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。過(guò)度“施肥”就使得學(xué)生“營(yíng)養(yǎng)失衡”，這里說(shuō)的“營(yíng)養(yǎng)失衡”是指兒童的成長(zhǎng)被異化，不能夠很健康地成長(zhǎng)。

在兒童的成長(zhǎng)上，如果我們不能夠靜下心來(lái)，不能夠耐心地去育人，那么兒童就會(huì)在這種“快養(yǎng)”的教育當(dāng)中失去真正的自我，兒童的生存權(quán)、受教育權(quán)和自由生活權(quán)就會(huì)受到破壞。

二、兒童成長(zhǎng)要講究“牧養(yǎng)”

這是一個(gè)非常形象的說(shuō)法?！澳琉B(yǎng)”有“放養(yǎng)”的意思，但不是放手不管，而是比喻我們要像有經(jīng)驗(yàn)的牧人放牧一樣，把羊群帶到肥美的草地，讓羊盡情地吃草——我們要把兒童引到更廣闊的、富有意義的知識(shí)空間，激發(fā)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和熱情。

從這個(gè)角度上講，激發(fā)兒童求知的'主動(dòng)性和積極性是“牧養(yǎng)”的核心價(jià)值。比如讓一個(gè)兒童熱愛(ài)閱讀，讓一個(gè)兒童有目的地去實(shí)踐，去參觀(guān)各種博物館，去參與各項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)等。這種“牧養(yǎng)”的方式都是有利于調(diào)動(dòng)兒童成長(zhǎng)的積極性的，他們會(huì)非常快樂(lè)、非常主動(dòng)、非常積極地參與到活動(dòng)當(dāng)中。

現(xiàn)在的問(wèn)題是更多的家長(zhǎng)“圈養(yǎng)”孩子。兒童活動(dòng)交往的范圍很小，成長(zhǎng)方式也非常單一，甚至枯燥。許多兒童每天就是上學(xué)、做作業(yè)、寫(xiě)試卷、上培訓(xùn)班，有的在幼兒時(shí)代就過(guò)早學(xué)習(xí)系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)。于是，家長(zhǎng)替代了孩子的成長(zhǎng)，他們束縛了兒童的發(fā)展，“圈養(yǎng)”讓兒童的生命失去了更多的意義與光彩。

三、兒童成長(zhǎng)要講究“順養(yǎng)”

“順養(yǎng)”不能夠理解成溺愛(ài)，也不能夠理解成放任自流，不是說(shuō)孩子想怎么做就怎么做，想干什么就干什么，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，那樣就失去了我們教育實(shí)際存在的價(jià)值。我這里說(shuō)的“順養(yǎng)”，是指要因材施教，是指要尊重兒童的天性，

尊重兒童健康甚至高雅的興趣和愛(ài)好，促其有個(gè)性地成長(zhǎng)，鼓勵(lì)他成為最好的自己。當(dāng)一個(gè)學(xué)生有自己的興趣愛(ài)好的時(shí)候，我們家長(zhǎng)、老師，應(yīng)該呵護(hù)，應(yīng)“順木之天性”，發(fā)展他的個(gè)性，開(kāi)發(fā)他的潛能。