端午節(jié)古詩(shī)4句，端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日之一，也是為了紀(jì)念詩(shī)人屈原，所以端午節(jié)的古詩(shī)多與屈原有關(guān)，這些古詩(shī)都是作者有感而發(fā)，或抒發(fā)對(duì)屈原的敬佩之情，或抒發(fā)對(duì)民俗的感懷之意，下面分享端午節(jié)古詩(shī)4句。

　　端午節(jié)古詩(shī)1

端午

唐文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午

北宋張耒

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

明貝瓊

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

端午感興

宋文天祥

流棹西來(lái)恨未銷(xiāo)，魚(yú)龍寂寞暗風(fēng)潮。

楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。

謝張仲謀端午送巧作

宋黃庭堅(jiān)

君家玉女從小見(jiàn)，聞道如今畫(huà)不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

同州端午

唐殷堯藩

鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。

兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)。

端午感興

宋文天祥

當(dāng)年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。

風(fēng)雨天涯芳草夢(mèng)，江山如此故都何。

午日處州禁競(jìng)渡

明湯顯祖

獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。

端午古詩(shī)乙卯重五詩(shī)

宋陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

端午古詩(shī)浣溪沙

宋蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

端午古詩(shī)端午日

唐殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。

鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

端午古詩(shī)和中甫端午韻不依次

宋文天祥

黃茅古道外，羸馬發(fā)南州。

有客嗤齊魯，何人念楚囚。

歲年付流水，風(fēng)雨滿(mǎn)滄洲。

手把菖莆看，黑頭非所求。

端午古詩(shī)五日(選一)

唐陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫(huà)槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

端午古詩(shī)競(jìng)渡詩(shī)

唐盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊喊，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

端午古詩(shī)岳州端午日送人游郴連

唐徐夤

五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。

北風(fēng)吹雨黃梅落，西日過(guò)湖青草深。

競(jìng)渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

九嶷云闊蒼梧暗，與說(shuō)重華舊德音。

端午古詩(shī)五絲唐

褚朝陽(yáng)

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

端午古詩(shī)端午日賜衣

唐杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。

端午古詩(shī)端午

唐李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

　　端午節(jié)古詩(shī)2

1、《己酉端午》

元代貝瓊

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

解釋?zhuān)憾宋缤挥鲲L(fēng)雨天氣昏沉陰暗，汨羅江上無(wú)人憑吊逝去的屈原。盛開(kāi)如火的石榴花好像也在笑話(huà)我，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。

2、《和端午》

宋代張耒

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

解釋?zhuān)糊堉鄹?jìng)賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。國(guó)破身死后現(xiàn)在還有什么呢？只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

3、《同州端午》

唐代殷堯藩

鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)。

解釋?zhuān)喊装l(fā)垂到了肩膀一尺之長(zhǎng)，已經(jīng)在異鄉(xiāng)過(guò)了三十五個(gè)端陽(yáng)了。小孩子見(jiàn)了很高興又很驚訝，卻問(wèn)哪個(gè)方向是故鄉(xiāng)？

4、《午日處州禁競(jìng)渡》

明代湯顯祖

獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓮城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。

解釋?zhuān)何覄倓倧纳彸翘で嗷貋?lái)，只在家置備了菖蒲、竹葉青酒，我覺(jué)得這樣就可以過(guò)端午了。我明知屈原不是沉溺在我們的甌江，何必要?jiǎng)诿駛?cái)以如此豪華的龍舟競(jìng)渡來(lái)憑吊屈原呢？

端午節(jié)起源：

古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。根據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的'活動(dòng)。

早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂(lè)文明深邃文化內(nèi)涵。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過(guò)程。古時(shí)南北風(fēng)俗各異，先秦時(shí)代端午節(jié)的節(jié)俗活動(dòng)鮮見(jiàn)于中原文獻(xiàn)記載。

　　端午節(jié)古詩(shī)3

1、《端午》

浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。

當(dāng)日楚王憎逆耳，隨將一國(guó)殉靈均。

2、《同州端午》

鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。

兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)。

3、《謝張仲謀端午送巧作》

君家玉女從小見(jiàn)，聞道如今畫(huà)不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

4、《清》

櫻桃桑椹與營(yíng)蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。

門(mén)外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。

5、《端午》

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

6、《端午三首.其一》

謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。