端午節(jié)的詩句和由來，端午節(jié)在每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)等，端午節(jié)源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來，端午節(jié)也是為了紀(jì)念詩人屈原，古來就有做粽子吃粽子的習(xí)俗，下面分享端午節(jié)的詩句和由來。

　　端午節(jié)的詩句和由來1

端午節(jié)的優(yōu)美詩句

1、四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。——唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

2、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明?！?/p>

—唐·殷堯潘《端午日》

3、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌?！巍ぬK軾《少年游元宵贈(zèng)黃守徐君猷》

4、節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。—

—唐·文秀《端午》

5、浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚(yáng)

枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流搴翠幃，

揭竿命爵分雌雄。先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮?！啤⒂礤a《競(jìng)渡曲》

6、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年?！巍ぬK軾《浣溪沙

端午》下闋

7、條脫閑揎系五絲。——宋·李清照失調(diào)名《端午》詞斷句

8、艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。——宋·黃裳《喜遷鶯·端午泛湖》

9、朱顏老去，清風(fēng)好在，未減佳辰歡聚。趣臘酒深斟，菖蒲細(xì)糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長夏，閑對(duì)燕飛鷗舞?！巍り搜a(bǔ)之《永遇樂·端午》

10、高詠楚辭酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意。歌罷滿簾風(fēng)。萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水。今夕到湘中?！巍り惻c義《臨江仙》

11、沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句?！巍顭o咎《齊天樂·端午》

12、淡妝濃抹，西湖人面兩奇絕。菖蒲角黍家家節(jié)。水戲魚龍，十里畫簾揭。凌波無限生塵襪，冰肌瑩徹香羅雪。游船且莫催歸楫，遮莫黃昏，天外有新月?！巍ぺw長卿《醉落魄·重午》

13、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧?！巍ぺw蕃，《端午三首》其二

14、紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。釵頭雙荔枝。鬢符兒，背符兒，"鬼"在心頭符怎知？相思十二時(shí)?！巍だ钍堕L相思·重午》

15、醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢(mèng)吾廬。向時(shí)癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。

16、楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。——張榘《念奴嬌》

17、梅夏暗絲雨，春秋扇浪風(fēng)。香蘆結(jié)黍趁天中。五日凄涼千古、 與誰同？——萬俟詠《南歌子》

18、競(jìng)渡齊登杉板船，布標(biāo)懸處捷爭(zhēng)先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮。——錢琦《竹枝詞》

19、我游南賓春暮時(shí)，蜀船曾系掛猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。——陸游《三峽歌》

20、好是佳旦稱觴，班衣拜舞，有鹓雛相對(duì)。后院嬋娟?duì)巹窬?，端午彩絲雙緊。——王邁《念奴嬌》

端午節(jié)的由來

1、端午節(jié)是中華民族最古老的民俗大節(jié)，最初是古代百越崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的'節(jié)日，百越之地在上古時(shí)代就有以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的習(xí)俗。

2、因戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午節(jié)抱石跳汨羅江自盡，后亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

3、總的來說，端午節(jié)起源于南方百越圖騰祭祀，把端午視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令“祛病防疫＂風(fēng)尚，附會(huì)紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成端午節(jié)文化內(nèi)涵相沿迄今。

4、“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”?！堆嗑q時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！?/p>

5、在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。

　　端午節(jié)的詩句和由來2

關(guān)于端午節(jié)的古詩有：

1、《和端午》北宋·張耒：

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

釋義：

龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊！

國破身亡如今還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

主題：這首詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競(jìng)渡寫起，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因?yàn)辇堉鄹?jìng)渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。全詩慷慨悲壯，意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。

2、《己酉端午》元末明初·貝瓊：

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

釋義：

己酉年的端午那天，天公不作美，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整個(gè)汨羅江上，沒有一處可以讓人競(jìng)渡龍舟，借以憑吊遠(yuǎn)古英雄屈原的靈魂。

石榴花如火地開著，似乎正在笑話我。我只好自我解嘲道：其實(shí)陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我雖無法憑吊屈原，也一樣仰慕他。

主題：這首詩先寫景，再興嘆，描述端午節(jié)的天氣昏暗而有風(fēng)雨，感慨因風(fēng)雨而無人在汨羅江上對(duì)屈原表示祭奠和懷念；之后詩人借用榴花之“笑”的擬人手法以及陶淵明的'典故，表達(dá)了自己雖懷才不遇但能灑脫面對(duì)的情感，表現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷和豁達(dá)的態(tài)度。

3、《端午三首·其一》南宋·趙蕃：

謾說投詩贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

釋義：

都說作詩是為了贈(zèng)汨羅江，作為當(dāng)今的快樂又奈何。

我曾經(jīng)聽說對(duì)木雕神像祈求幸福，試著向用艾束為的人形祝福?。?/p>

主題：這首詩寫端午節(jié)人們對(duì)屈原的祭念，表現(xiàn)了人們對(duì)屈原的同情。反映了詩人的詩具有強(qiáng)烈的抒情色彩，善于運(yùn)用對(duì)仗的藝術(shù)風(fēng)格。

　　端午節(jié)的詩句和由來3

端午節(jié)(中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一)

“端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。起源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來。

端午是“飛龍?jiān)谔臁奔槿?，龍及龍舟文化貫穿在端午?jié)的傳承歷史中。節(jié)日有吃粽子、賽龍舟、掛艾草等習(xí)俗，其中最具代表性的是龍舟競(jìng)渡。

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，是世界各國慶賀節(jié)日之一。

其中不少詩人吟詩一首以頌端午。

端午節(jié)習(xí)俗

1、賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí) ，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的'獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

2、端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。