七夕節(jié)象征著家庭和諧和幸福生活，在中國傳統(tǒng)文化中，家庭是一個非常重要的概念。

　　七夕節(jié)象征什么1

“七夕節(jié)”最早象征工匠精神。（這一天古代女子會祈求能擁有一手好針線活兒），現(xiàn)代卻被商業(yè)運作成東方的情人節(jié)，成了新消費主義下的集浪漫和約會于一體的戀愛象征。

據(jù)東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載。

一方面，在古代，對于大門不出、二門不邁的女子限制很多，在不能拋頭露面的情況下，刺繡漸漸成為一種既是消遣、又能填補家用的`主要活動（勞作）之一；而且，刺繡也成為判斷一個女子是否具有賢良淑德品質(zhì)的標(biāo)準之一，也是能否嫁個好婆家的優(yōu)勢和資本。

一方面，最早七夕活動的開展也是激勵人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新，自強不息，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新，代代傳承，從而推動社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步。

人是社會生產(chǎn)力的第一要素，故人的素質(zhì)的提高，是社會發(fā)展的第一要素，七夕活動恰恰就是為了提高人的素質(zhì)和工匠精神而開展的。

如果我們再仔細考究中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，就會發(fā)現(xiàn)這些節(jié)日幾乎全部和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。 由此可以得出一個結(jié)論，就是節(jié)慶的內(nèi)涵是由經(jīng)濟形態(tài)決定的。

而單純的出于某種文化、社會的需求而人為設(shè)立的節(jié)日是很晚進才出現(xiàn)的事情。這也解釋了為什么傳統(tǒng)節(jié)日在今天被“架空”，傳統(tǒng)的民俗被拋棄。

之所以當(dāng)下的人們更愿意把七夕當(dāng)作東方的“情人節(jié)”，是因為七夕節(jié)有一個流傳甚廣而又難得浪漫的愛情故事。

“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

“據(jù)研究我國的情人節(jié)有3個：一個是元宵節(jié)（也稱上元節(jié)，即正月十五）；二是農(nóng)歷三月初三，由上古伏羲和女媧神話演繹而來，情人游春幽會的習(xí)俗已形成幾千年的悠久歷史；

三是近年來興起的七夕節(jié)（即乞巧節(jié)，七月初七）。與古人在七夕節(jié)含義不同，我們今天的年輕人憑借對新事物的強大接受能力和更新能力，讓七夕節(jié)的時尚味道更加濃厚。傳統(tǒng)文化的傳承及方式有了新的希望，也促進了“浪漫經(jīng)濟”。

　　七夕節(jié)象征什么2

七夕節(jié)的寓意是象征著中華民族自強不息、勤勞智慧、勇于創(chuàng)造、不斷追求幸福生活的精神。七夕歌頌了忠貞不渝的婚戀觀，體現(xiàn)了人們對理想愛情的向往和追求，它繼承和發(fā)展了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

七夕節(jié)意味著男孩女孩可以祈求未知的愛情，戀人可以聚在一起過節(jié)，情侶可以在這一天紀念牛郎織女的故事，加深和珍惜彼此的感情。

七夕文化中有乞巧、祈福等活動，七夕文化中的'乞巧、祈?；顒芋w現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。

七夕節(jié)又稱為“乞巧節(jié)”，相傳每年農(nóng)歷七月初七是牛郎織女相會的日子。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果、女紅等等，女孩們乞求天上能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。

　　七夕節(jié)象征什么3

七夕節(jié)寓意著什么意思

1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對理想愛情的向往和追求，它傳承發(fā)揚了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。

在農(nóng)耕社會中，家庭不但是一個基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會構(gòu)成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導(dǎo)的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實意義。

談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產(chǎn)生了強大的推動作用。

他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、長久性

不僅在中國的封建社會，即使在現(xiàn)在這都是一個很普遍的現(xiàn)象，在這里責(zé)任與愛情達到了統(tǒng)一。從另一個視角看，這也是導(dǎo)致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。

2、七夕文化中的乞巧、祈?；顒芋w現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動社會發(fā)展的作用，成為歷史發(fā)展的內(nèi)在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數(shù)人民所接受領(lǐng)會，又是一個民族的生命之所在。

一個失去精神支撐的人如同一具，一個失去文化精神的民族就等于該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現(xiàn)。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新，自強不息，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新

從而推動社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步。人是社會生產(chǎn)力的第一要素，故人的.素質(zhì)的提高，是社會發(fā)展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質(zhì)而開展的。

如果讓乞巧活動進一步適應(yīng)現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活的需要，將會產(chǎn)生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質(zhì)的提高，而祈福更體現(xiàn)了人們對美好生活的不斷追求。

祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現(xiàn)了中華民族和合文化的精神實質(zhì)。從某種意義上說，儒家文化精神的價值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。

因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動中也非?？粗仄砀?，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈福活動的開展對于當(dāng)前構(gòu)建和諧社會。