端午比較有名的詩(shī)句，端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，日期在每年農(nóng)歷五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)，下面來(lái)了解端午比較有名的詩(shī)句。

　　端午比較有名的詩(shī)句1

1、謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何?！抖宋缛住?/p>

2、粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人?！抖宋纭?/p>

3、玉臺(tái)金盞對(duì)炎光，全似去年香?！冻写搿?/p>

4、碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。——《小重山·端午》

5、官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕?！抖宋缛召n衣》

6、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！抖宋纭?/p>

7、誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)?！缎≈厣健ざ宋纭?/p>

8、幽尋未云畢，墟落生晚煙?！抖宋绫橛沃T寺得禪字》

9、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留?！段缛沼^競(jìng)渡》

10、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共?！稘O家傲·五月榴花妖艷烘》

11、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。——《浣溪沙·端午》

12、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回?！段缛仗幹萁?jìng)渡》

13、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午?！饵c(diǎn)絳唇》

14、但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。——《五絲》

15、空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘?！缎≈厣健ざ宋纭?/p>

16、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽?！稘O家傲·五月榴花妖艷烘》

17、仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私?！抖宋缛斩髻n百索》

18、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙》

19、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰?！朵较扯宋纭?/p>

20、宮衣亦有名，端午被恩榮?！抖宋缛召n衣》

21、四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新?！睢抖宋缛钛缛撼继降蒙褡帧?/p>

22、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜?！洞筢T得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》

23、火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)?！墩率逡埂?/p>

24、小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門?！赌相l(xiāng)子·端午》

25、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年?！獧?quán)《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》

26、風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈?！兑延隙宋纭?/p>

27、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。——《少年游》

28、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄?！对杼m香·林鐘羽淮安重午》

29、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午?！洞和韲@》

30、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤?！抖宋缛住?/p>

31、香蒲角黍，對(duì)暑悄無(wú)言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚?！厄嚿较?/p>

32、五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——《屈原祠》

33、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙·端午》

34、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——《賣花聲·懷古》

35、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午?！顿R新郎》

36、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎?！顿R新郎·端午》

37、沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛?！陡?jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》

38、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)?！陡?jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》

39、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！蟆抖宋缛铡?/p>

40、端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)?！抖宋缥涑傻钛缛汗佟?/p>

41、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。——《端午》

42、文字間金釵，消盡晚天微暑。無(wú)雨。無(wú)雨。不比尋常端午。——《如夢(mèng)令》

43、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天?！妒逡褂^燈》

44、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——《浣溪沙·端午》

45、不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！渡樽印ぴΑ?/p>

　　端午比較有名的詩(shī)句2

端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，日期在每年農(nóng)歷五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)。端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中央，處在全年最“中正”之位，正如《易經(jīng)·乾卦》第五爻：“飛龍?jiān)谔臁薄６宋缡恰帮w龍?jiān)谔臁奔槿?，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。

端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

端午節(jié)的來(lái)歷

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。

據(jù)說(shuō)，端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗，是為了紀(jì)念我國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人屈原，也正是因?yàn)槿绱诵轮袊?guó)成立后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”。

屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。

在我國(guó)歷史上，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的說(shuō)法已經(jīng)有1500多年的歷史了。相傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的'亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。

　　端午比較有名的詩(shī)句3

端午節(jié)習(xí)俗

一、賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)，楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

二、端午食棕

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的`，統(tǒng)稱粽葉。

粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的.叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃，祝愿考生考上好的學(xué)校。

三、佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意（古時(shí)人們以為自己發(fā)病是因?yàn)檠Ч砉稚仙恚瑢?shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛(ài)。在中國(guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。

四、懸艾

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。

五、懸鐘馗像

鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

六、掛荷包和五彩絲線

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中國(guó)古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。

據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。也有的說(shuō)可以讓五色絲線扔到河里后變成龍，帶走瘟疫和疾病。

七、點(diǎn)雄黃酒

雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，陜西人會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

八、吃五毒餅，畫五毒圖

五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人們?cè)谶@一天把餅上印上五種毒蟲，當(dāng)天吃下去，可以避開(kāi)這幾種毒蟲所帶來(lái)的瘟疫。

五毒圖是為了讓蟲子們看見(jiàn)后會(huì)認(rèn)為是同類，直接走開(kāi)，不會(huì)再靠近這一家。

但據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的叫法多達(dá)二十多個(gè)，如有端午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。