龍的寓意和象征風(fēng)水，龍?jiān)谥袊?guó)人的心目中一直占有很崇高的地位，所謂四靈，龍、鳳、龜、麟之中，龍是占首位，下面來看看龍的寓意和象征風(fēng)水。

　　龍的寓意和象征風(fēng)水1

1、龍的寓意及象征是：龍具有很強(qiáng)的進(jìn)取精神。

2、龍的活動(dòng)空間十分廣闊，能上九天，能潛深淵。

3、各種藝術(shù)中的龍形象，大多是飛龍、騰龍或奔龍，朝氣蓬勃，奮發(fā)向上，威武不屈。

4、神話傳說中的龍，大多是一往無前、勢(shì)不可擋、無所畏懼的。

5、同時(shí)龍也象征著獨(dú)立精神，中國(guó)龍的藝術(shù)形象，與龍有關(guān)的種種文化現(xiàn)象也自成一體、獨(dú)具一格。

6、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍文化雖與儒教、佛教和道教有著密不可分的關(guān)系，但始終保持著相對(duì)的獨(dú)立性，不附屬于任何一種宗教。

7、擴(kuò)展資料：中國(guó)龍文化傳入東南亞要比日本早的多，因而顯得更具原始文化的特性。

8、龍的頭大，有些像獅子或牛，腹粗，尾大，足小。

9、這種龍的形象在這一地區(qū)的建筑、服飾、雕刻，以及龍舟、龍舞和龍燈等民俗活動(dòng)中，隨處可見。

10、長(zhǎng)江以南有星羅棋布的江河湖泊。

11、龍舟文化甚為發(fā)達(dá)。

12、指揮龍舟競(jìng)渡的銅鼓飾有龍鳳等吉祥動(dòng)物圖案。

13、日本在唐代時(shí)與中國(guó)頻繁往來，大量學(xué)習(xí)中國(guó)文化，促進(jìn)了其社會(huì)進(jìn)步。

14、如日本的傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)服飾其實(shí)完全就是中國(guó)唐代時(shí)的樣子。

15、而在那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的龍都是三爪，日本也就只能從中國(guó)引進(jìn)三爪的龍。

16、在中國(guó)出現(xiàn)四爪龍后，已經(jīng)開始閉關(guān)鎖國(guó)，與日本斷了往來。

一、風(fēng)水?dāng)[件龍的代表及寓意

龍，在中國(guó)和天地世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有有聯(lián)系。

龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)與成功的標(biāo)志。

龍之所以具有這種文化象征意義，是和傳說及神話中龍?jiān)谔靹t騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風(fēng)喚雨的無比神通有很大的關(guān)系

但更重要的，是因?yàn)辇垘浊陙沓３３蔀橹袊?guó)奴隸、封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的“獨(dú)家專利”，是皇權(quán)的代名詞，因此，皇帝自比為“真龍?zhí)熳印?，身體叫“龍?bào)w”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車、船叫“龍輦”、“龍舟”……總之，凡是與他們生活起居相關(guān)的.事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權(quán)。

龍?jiān)谖覈?guó)有著悠久的文化，中國(guó)人自稱為“龍的傳人”可見對(duì)龍的推崇。同時(shí)呢！在風(fēng)水學(xué)中龍還可化解小人是非，旺貴人運(yùn)勢(shì)，因此對(duì)于上班一族很是重要，而且我們可以把龍形飾品擺放在辦公桌的青龍位上，能夠起到事半功倍的效果。

二、龍擺件的風(fēng)水作用

龍有著很強(qiáng)的風(fēng)水作用，可以防小人、生旺化煞、吸財(cái)氣、增加祥瑞之氣、加強(qiáng)權(quán)力。

1、生旺財(cái)運(yùn)

擺放在財(cái)位，催財(cái)?shù)男Ч选?/p>

2、鎮(zhèn)宅避邪

龍為權(quán)貴的象征，因此在鎮(zhèn)宅辟邪方面效果顯著，家中吉方安置吉龍來驅(qū)邪除穢，使家運(yùn)旺盛百邪不侵。

3、化解煞氣

龍有一種君王氣勢(shì)，有著極高的權(quán)威與威震感，所以對(duì)哪些污穢、陰氣、邪暗有著強(qiáng)烈的懾震作用。假如住宅附近有屠宰場(chǎng)、墓園、殯儀館、寺廟、精舍等孤克之氣強(qiáng)的建筑、肅殺之氣較重的地方。龍擺放到位，則煞氣退避。

4、平衡白虎方

如果白虎位失衡，可在青龍位上擺放吉龍座來制衡白虎，使其不能犯上作亂。

5、壓制小人提升貴人運(yùn)

如果處處受到小人的迫害，可在青龍位放置龍形吉祥物，來為自己提高貴人運(yùn)，抑制小人，有助于職位升遷和事業(yè)發(fā)展。

　　龍的寓意和象征風(fēng)水2

一、龍的概念

風(fēng)水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。因?yàn)辇埳谱兓?。能大能小，能屈能伸，能隱能現(xiàn)，能飛能潛。山勢(shì)就像龍一樣變化多端，故以龍稱呼。

龍一詞普遍被風(fēng)水術(shù)士用來指示山脈，它是風(fēng)水的基本概念之一。為什么把山指為龍呢？要想弄明白這個(gè)問題，首先得搞清楚龍的東方概念與西方不同。

東、西方所謂的龍都是想象中的一種爬行類動(dòng)物。東方龍比西方龍看起來更像一條蛇，渾身上下好像有一種神氣的威力。西方人認(rèn)為龍是一種可怕的、討厭的想象中的動(dòng)物。

相反，東方人則把它視為一種有吸引力的、完美的、幻想中的生靈。簡(jiǎn)單地說，西方人會(huì)想殺死一條龍，而東方人則會(huì)對(duì)之頂禮膜拜。

人們對(duì)龍的這種心態(tài)可能就是為什么風(fēng)水術(shù)士總把吉祥的'山脈理解為連綿起伏的龍?bào)w并且最終稱山為龍的原因。如果不是這樣，那么風(fēng)水術(shù)士至少曾試著將山脈的各種形態(tài)與盤折飛動(dòng)的龍作一番比較。

《人子須知》是一部非常流行的風(fēng)水書，它告訴我們?yōu)槭裁达L(fēng)水術(shù)士把山脈稱為龍：

龍（漢代石刻）地理家以山名龍何也，山之變態(tài)千形萬(wàn)狀，或大或小，或起或伏，或逆或順，或隱或顯，支擾之體段不常，咫尺之轉(zhuǎn)移頓異，驗(yàn)之于物，惟龍為然，故以名之。

很顯然不是所有的山脈都能稱作龍?！兜乩碚凇穼?duì)此有明確說明，這本古舊的手抄風(fēng)水書是在朝鮮一家舊書店里找到的。

莽龍，不葬山，因?yàn)樯绞侨∷щy的地方，‘山’有死氣。而‘龍’是取水容易的地方。因此，在龍的某些地方能找到生氣?？傊崦?，不葬山。

在我國(guó)，龍的傳說已有五六千年了。1987年12月在河南濮陽(yáng)西水坡發(fā)現(xiàn)三組蚌塑龍，第一組為龍虎墓，龍?jiān)谀怪魅斯羌苡疫?，長(zhǎng)178厘米，左邊是虎。這條蚌塑龍是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的一條龍，距今6000多年。

遼西牛河梁紅山文化遺址出土的玉雕豬龍，距今5000多年。山西襄汾陶寺墓地出土了4500年前的彩繪皤龍紋陶盤。河南偃師二里頭夏文化遺址中出土了帶龍紋的陶片。古人對(duì)龍很崇拜，稱為神龍，相信龍會(huì)給人帶來吉祥，因此，風(fēng)水把它當(dāng)作四靈之一。

風(fēng)水以中國(guó)的四條大河來劃分龍脈，叫做三大干龍。長(zhǎng)江以南為南龍，長(zhǎng)江、黃河之間為中龍，黃河、鴨綠江之間為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山。

每條干龍從起點(diǎn)到入海又按遠(yuǎn)近大小分遠(yuǎn)祖、老祖、少祖，越靠近起點(diǎn)越老，越靠近海邊越嫩。山老了無生氣，嫩山才有生氣，因此尋地當(dāng)在少祖山尋

不要到遠(yuǎn)祖、老祖山尋。風(fēng)水家說：搜嫩不搜老，葬饑不葬飽。乘嫩氣中和，葬老乘殺了。（《地理考索》）。每條干龍又分節(jié)，起一峰，過一峽，即為一節(jié)。為什么要分節(jié)呢？因?yàn)楣?jié)數(shù)的多少與吉福的長(zhǎng)久有關(guān)。節(jié)數(shù)多時(shí)富貴久，一代風(fēng)光一節(jié)龍（《都天寶照經(jīng)》）。這種說法顯然是風(fēng)水。

風(fēng)水又按山脈形態(tài)把龍分為進(jìn)龍、退龍、福龍、病龍。進(jìn)龍最好，穴后相看節(jié)節(jié)高，猶如天馬下云霄。子承于父孫承祖，世代居官掛紫袍。

（（《堪輿漫興》）。退尤一般，穴后一重低一重，此地須知是退龍，縱有穴情只一代，兒孫不久便貧窮。福龍也不錯(cuò)，福龍賴有祖宗好，（據(jù)渡邊欣雄）左右周圍轃秦集來，體勢(shì)縱非真正結(jié)，盤桓安靜亦堪栽。病龍最差，病龍慵懶不堪言，邊死邊生力欠完，鋤破崩殘同一斷，縱然成地亦孤寒。

這種說法當(dāng)然也是，不過從環(huán)境美惡會(huì)在人的心理上產(chǎn)生優(yōu)劣影響來看，還是可以理解的，從人的心理來說，顯然希望環(huán)境優(yōu)美，舒適悅目，因此不能籠統(tǒng)地否定它。

干龍的祖山必是名山，地域大，跨州連郡，延綿千百里。干龍脊脈，多為疆域界限，當(dāng)它暫停過峽時(shí)，往往形成盆地。這些盆地是營(yíng)建省會(huì)通衙的好地方。千里為大郡，二三百里可為川，百里只堪為縣治，下此為鎮(zhèn)市（《地理簡(jiǎn)明》）。這大體上合乎現(xiàn)代人的觀念。

干龍之下又分支龍，地理術(shù)語(yǔ)稱作支脈，是從主脈延伸出去的。大干龍以大江大河劃分，支龍則以小溪小澗劃分。得水處結(jié)穴，不及干龍悠久，但仍是上等地。