三觀是人對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，傳統(tǒng)意義上的三觀是指人生觀，價(jià)值觀和世界觀。

　　三觀的理解和含義1

三觀，就是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在表面上看，好像“三觀”僅僅流于口頭，只是普通的日常用語(yǔ)，其實(shí)我們每個(gè)人的一生，包括起心動(dòng)念，一言一行，莫不被三觀所主導(dǎo)

我們的三觀只能說(shuō)因?yàn)樽约翰恢匾暥黄渌蛩亟o潛移默化了，但不能說(shuō)它們哪怕是一分一秒放棄過(guò)對(duì)我們的掌控，包括做夢(mèng)都沒(méi)能逃脫出它的天羅地網(wǎng)，不信的話，我們一分析就知道了。

暗自運(yùn)行的三觀

三觀之間的關(guān)系，世界觀是基礎(chǔ)，它決定了人生觀，人生觀又決定了價(jià)值觀，為了讓氣氛一些，不至于那么壓抑，我們先從一個(gè)流行于網(wǎng)上的順口溜說(shuō)起：

多年以后，嗩吶一響，白布一蓋，親戚朋友等上菜。 走的走，抬的抬，后面跟著一片白。 棺一落，土一埋，從此人間不在來(lái)。

這個(gè)順口溜中就包括了三觀，現(xiàn)在很流行，如果有人覺(jué)得這個(gè)順口溜說(shuō)的很對(duì)，這樣講很正常，那就證明與他的三觀是吻合的。

不可否認(rèn)，這個(gè)順溜口符合唯物的世界觀，它傳遞的世界觀就是，世界是客觀的存在，而人活一世，草木一秋，人死如燈滅，從此煙消云散，則是它傳遞的人生觀。

在這種世界觀和人生觀的主導(dǎo)下，一個(gè)普通人能產(chǎn)生什么樣的價(jià)值觀，恐怕閉著眼都能想到四個(gè)字——及時(shí)行樂(lè)。我從來(lái)不否認(rèn)這世上有高尚的'人，只是占比太少了，絕大多數(shù)的都是普通人。

正確的三觀

什么是正確的三觀?恐怕沒(méi)人能給出標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)檫@世界到底是怎么來(lái)的?目前仍然是個(gè)未知，人的生命本質(zhì)到底是什么?也沒(méi)人能回答的出來(lái)，到底有沒(méi)有前生來(lái)世?我們?nèi)匀灰荒樸卤?，猜想倒是不少，傳說(shuō)也很多，但能令全民相信的確切答案，誰(shuí)也拿不出來(lái)。

這些問(wèn)題不解決，所謂的三觀，只能是一種主觀上的抉擇，客觀上的支持是不存在的，所以誰(shuí)都可以說(shuō)自己是對(duì)的，誰(shuí)也都可以說(shuō)別人是錯(cuò)的。

較后只能現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，把那些有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、家庭和睦、身心健康的三觀，權(quán)且稱為“三觀正”，把那些易于制造社會(huì)不穩(wěn)定因素的、不利于家庭和睦的、有損身心健康的三觀，稱為“三觀不正”。

但有一點(diǎn)麻煩，我們所處的這個(gè)世界，不僅是一個(gè)空間概念，還是一個(gè)時(shí)間概念，這就很麻煩，因?yàn)橛行┤^，短期看是“正”的

但里面卻有不少隱患，從長(zhǎng)期來(lái)看，便又成了“不正”，比如相信科學(xué)，發(fā)展科技，這從短期怎么看都是“正”的，但從長(zhǎng)期看，科技發(fā)展過(guò)程中對(duì)我們的生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞，這又成了“不正”。

一個(gè)人為了及時(shí)行樂(lè)，信奉金錢價(jià)值觀，掙了很多錢，生活水平很高，短期看也是“正”的，但因?yàn)樘皹?lè)”了，結(jié)果樂(lè)極生悲，把身體過(guò)度透支了，過(guò)早患上了絕癥，真的攤上了“親戚朋友等上菜”這事，這樣一看，他的價(jià)值觀，便又成了“不正”。

明白自己的三觀

所以不管我們是不是主動(dòng)確定了自己的三觀，總之我們肯定有三觀，只不過(guò)有些三觀確立的明明白白，這些人活得也明白，有些人對(duì)自己的三觀稀里糊涂，那也必然隨波逐流，活得稀里糊涂，就象墻頭草一樣，風(fēng)一吹就倒，白天有所思，晚上有所夢(mèng)，白天琢磨怎么掙錢，晚上做夢(mèng)可能就會(huì)夢(mèng)到掙到了大錢，并及時(shí)行樂(lè)去了。

所以談到三觀正還是不正，我覺(jué)得這要自己去體會(huì)，一切站著說(shuō)話不腰疼的空談都是耍流氓，我們要知道三觀是會(huì)主導(dǎo)自己的一切心念言行的

所以在確立三觀的時(shí)候，首先要讓自己的內(nèi)心感到踏實(shí)，不要跟著別人瞎跑，我們較終不是活給別人看的，別人看著我們?cè)俪晒?，再羨慕，如果我們自己心里不踏實(shí)，一切都沒(méi)意義。

較后說(shuō)一下小編對(duì)“踏實(shí)”的定義，內(nèi)心的踏實(shí)，就是內(nèi)心沒(méi)有愧疚，不會(huì)經(jīng)常因?yàn)樽约旱囊恍┫敕?，做法而自?zé)，我們可以逃脫別人的譴責(zé)，逃脫法律的制裁，但卻無(wú)法逃脫內(nèi)心的自責(zé)，這個(gè)“踏實(shí)”就體現(xiàn)在這里，要活得真實(shí)而坦蕩，能夠吃嘛嘛香，這才是一個(gè)踏實(shí)的人生。

　　三觀的理解和含義2

知識(shí)背景

一個(gè)人究竟應(yīng)該怎樣生活？這既是一個(gè)是哲學(xué)命題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。明白了人生的意義和價(jià)值，才有追求的目標(biāo)和方向，才能夠激發(fā)出奮斗的力量。

那么，問(wèn)題來(lái)了：什么是“三觀”，“三觀”的真正含義是什么呢？

問(wèn)題分析

“三觀”是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。“三觀”的真正含義是：世界觀是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的看法，對(duì)理想和信念起支配作用和導(dǎo)向作用；有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀。

世界觀

溫馨提示

1.世界觀是指處在什么樣的位置、用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待與分析事物，它是人對(duì)事物的判斷的.反應(yīng)。它是人們對(duì)世界的基本看法和觀點(diǎn)。世界觀的基本問(wèn)題是意識(shí)和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，可分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

2.人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。

3.價(jià)值觀是是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，體現(xiàn)人、事、物一定的價(jià)值或作用。人生三問(wèn)：你是誰(shuí)，你從哪里來(lái)，要到哪里去。這講得就是價(jià)值觀的問(wèn)題。

結(jié)論

通俗地講，人生觀是人這輩子應(yīng)該怎么活，價(jià)值觀是人這輩子什么才是最珍貴的，世界觀是這個(gè)世界是怎么樣的。您明白了嗎？

　　三觀的理解和含義3

世界觀

對(duì)世間萬(wàn)物，我的看法是唯物又唯心的，物質(zhì)的這種是否客觀實(shí)在，到底是意識(shí)決定物質(zhì)還是物質(zhì)決定意識(shí)，我無(wú)法評(píng)論。

畢竟在現(xiàn)代科學(xué)所能涉獵的范圍之外的東西無(wú)窮無(wú)盡，小到分子的組成，夸克是由什么組成的，目前無(wú)人解釋；大到宇宙之外是什么，也無(wú)人知曉。

牛頓的晚年正是因?yàn)閷?duì)物理學(xué)的研究達(dá)到了他的能力之極限，他再也無(wú)法解釋下去了，也就從唯物主義轉(zhuǎn)向了唯心主義開(kāi)始近乎走火入魔地研究神學(xué)，通過(guò)神論來(lái)推翻自己曾經(jīng)的研究成果。

唯物的馬克思主義哲學(xué)，唯心的柏拉圖的理型論我們都應(yīng)該去了解，而不是高中政治老師說(shuō)馬克思是“先進(jìn)”的哲學(xué)，我們就可以放棄另外一大派別。馬克思自己也說(shuō)，要辯證的看待這一切。

人生觀

人，終究是孤獨(dú)的。沒(méi)有必要過(guò)度追求合群和交流。選擇自己合適的圈子，合適的階層，從事自己喜歡的行業(yè)。不會(huì)過(guò)度理會(huì)不必要交流的人和事，做好自己該做的。

目前來(lái)說(shuō)我并不清楚人類生存的目的是什么？也就是人為什么要活著。因?yàn)橐晕夷壳暗腵認(rèn)知，我感覺(jué)人類社會(huì)有著相當(dāng)大的一部分活動(dòng)都是無(wú)意義的。或許他能給你帶來(lái)多多少少的愉悅和成就感，但是你又真正得到了什么？

第二，人生存的價(jià)值是什么？對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，在自己的崗位上成績(jī)出色，受到嘉獎(jiǎng)，就是人生的價(jià)值。但是對(duì)于按照人類約定俗成的規(guī)則來(lái)看思想都不太正常的我，連人生意義都找不到的人，我無(wú)法對(duì)人的價(jià)值做出評(píng)價(jià)。

第三，人生到底有什么意義？我目前認(rèn)為是無(wú)意義的。自從我得病以來(lái)我就一直試圖探尋這個(gè)問(wèn)題，不知道從何時(shí)開(kāi)始對(duì)好多從前喜愛(ài)的東西都失去興趣，沒(méi)心情戀愛(ài)，也很久沒(méi)有開(kāi)心過(guò)。

在高三休學(xué)的日子里，在知網(wǎng)和知乎也看了很多文章，甚至去了廟里問(wèn)大師，我很記得大師的回答，“意義是可以被賦予的，所以因人而異，因此意義本身并沒(méi)有什么意義。”

所以我們所頻繁賦予意義的東西，主要就是為了掩蓋事物的消亡與無(wú)價(jià)值。當(dāng)然我也認(rèn)為并不是生活沒(méi)什么意義，而是我感受不到自己的價(jià)值罷了。最后，人生到底有沒(méi)有意義，我其實(shí)不太在乎。

價(jià)值觀

這不是一個(gè)固定的概念，人的價(jià)值觀總會(huì)隨著時(shí)間的推移改變而改變。也是一個(gè)十分多元化的概念，沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)之分。

它貫穿了我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，比如，在夏天我家從來(lái)不關(guān)空調(diào)，所以我對(duì)空調(diào)的電費(fèi)并不敏感，但是部分非珠三角地區(qū)的人只在晚上開(kāi)幾個(gè)小時(shí)的空調(diào)，所以對(duì)空調(diào)的電費(fèi)的敏感度比較高。

也就當(dāng)一群生活環(huán)境各不相同的人聚集在了一起生活，價(jià)值觀的不同所帶來(lái)的矛盾也就出現(xiàn)了。但是前面也說(shuō)到這并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，我們能做的，也只有相互妥協(xié)，而不是爭(zhēng)吵。

即使沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，我個(gè)人認(rèn)為，價(jià)值觀有富饒與貧瘠之分。這關(guān)系到了一個(gè)人的世界觀的開(kāi)闊與狹隘。越是經(jīng)歷豐富的人，必定擁有富饒的價(jià)值觀，對(duì)事物進(jìn)行的評(píng)判，對(duì)效用的體驗(yàn)也就有著更深刻的理解和感受。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我并不會(huì)因?yàn)閷?duì)方與我的價(jià)值觀相悖而發(fā)生矛盾，價(jià)值觀不合，就選擇淡化關(guān)系，少接觸，也就不會(huì)有分歧了。